傷寒論淺注目錄

補《後漢書‧張機傳》

傷寒雜病論原序

圖解運氣圖

凡例

讀法

辨太陽病脈證篇上計四十一節計十九方

辨太陽病脈證篇中計八十一節計二十七方

辨太陽病脈證篇下計五十九節計二十六方

辨陽明病脈證篇

計八十節。張本第七十八、七十九節， 今照古本兩節合為一節計十方

辨少陽病脈證篇

計十節

辨太陰病脈證篇

計八節計兩方

辨少陰病脈證篇

計四十五節計十五方

辨厥陰病脈證篇

計五十五節計六方

辨霍亂病脈證

計十一節計三方

辨陰陽易差後勞復

計七節計四方

辨痙濕暍脈證

此篇王叔和從《金匱》采入，以補《論》中所未備， 後學者須當知所分別。

附識

附錄

按：前人謂《傷寒論》三百九十七法、一百一十三方，柯氏非之。余向亦服柯氏之灼見。然二十年來，誦讀之餘，偶得悟機，必注其旁；甲寅乙卯，又總錄之。分為二種：一曰《傷寒論讀》，一曰《長沙心法》，尚未付梓。己巳歲保陽供職之餘，又著《傷寒論淺注》一十二卷，刪去《傷寒序例》、《平脈》、《辨脈》及《可與不可》等篇，斷為叔和所增，即《痙濕暍篇》亦是叔和從《金匱》移入。何以知之？即於前人所謂三百九十七法、一百一十三方二句知之也。其一百一十三方之數，宋元舊本與近本俱同，無庸贅論。而喻嘉言於各節後旁注，計共幾法，未免強不知以為知。張憲公、王晉三以各方後咀為末、先後煮、啜粥不啜粥、飲暖水、日幾服、夜幾服等為法，亦不過於人人俱略中點個眼目，非於全論中明其體用。且三百九十七之數亦不相合，余不敢阿其所好。新安程郊倩一翻前說，謂論中各自名篇而不言法；其辨脈、平脈係之以法而不名篇，法止有二，多則不成法矣。而不知王叔和以脈法自許，著有《脈經》行世，其《辨脈》《平脈》原為叔和所增。程郊倩《後條辨》一部，有心與叔和為難，而竟崇奉此二篇為不易之法。是辯駁叔和者，反為叔和之功臣。叔和有知，當亦啞然笑矣。余考仲師原論始於《太陽篇》，至《陰陽易差後勞復》篇止，共計三百九十七節。二張於《陽明篇》病人無表裡一節，誤分為兩節，今改正之。何以不言節而言法？蓋節中字字是法，言法即可以該節也，至於痙濕暍證，雖當與本論另看，而義實相通。叔和引《金匱》原文以附之，不敢採入論中一方，微示區別之意也。其《序例》、《辨脈》、《平脈》諸篇，開手處先挈立論之大端。其《可與不可》諸篇總結處，重申立論之法戒。編次之體拔如是，王安道謂其附入己意不明，書其名而病之。豈知其附入處，用筆敷辭，不敢臨摹一式，大有深意。天下後世，若能體會於文字之外者，許讀此書，否則寧使千千萬萬門外漢諷我謗我，藉權力而陷我窮途之哭。總不使未入我白眼中者，向人說曾讀我書。曾讀我所讀之書則幸甚，叔和諒亦嵇、阮一輩人歟！