金匱要略淺注

閩長樂陳念祖修園集注

凡例

金匱為仲景治雜病之書，其深文奧義與《傷寒論》同。近醫崇其名而亡其實，能發明之者絕少。然聖人之道，千古常昭，自唐宋以來，醫書汗牛充棟，庸庸者勿論，其中有可觀者不下十餘家。雖不可謂得仲景之真傳，而間有善悟暗合者，亦有千慮一得者，散之各書，難以參考。今取各書之菁華，約為小注，即於《金匱》本文中另以小字條貫之。凡本文中所有之義，既無漏而弗詳；本文所無之義，不敢妄添蛇足。又於各節之虛字，尋繹其微妙之旨而暢達言之，所謂讀於無字處也。予所刻各種，原以補前人所未備，非務博也，亦非有意求新也。而海內諸君子，許可者雖多，而畏其難而思阻者亦複不少。惟《傷寒論淺注》與此書，字字皆前賢所已言，語語為中人所共曉。蓋二書本深深而深之旨反晦矣，故於“淺”之一字加之意焉。《金匱要略》，趙以德、胡引年、程雲來、沈目南、喻嘉言、徐忠可、魏念庭、尤在涇輩所著之書盛行於海內，凡業醫者無有不備。餘即於書中取其能發揮本文之旨者，重訂而收錄之，以為迎機之導。至於囿於氣習處，惑於異說處，逞其臆見處，前後不相貫難通處，不得不為之改正。然改正處以《素問》、《靈樞》為主，以《難經》為輔，以《千金》、《外台》等書而推廣之，以各家諸刻而互參之，必求其與仲師本章本節上下節有闡發無滯礙者，然後注之，是則予之苦心也夫。予注是書將半，二兒元犀到直，餘命其仿《傷寒論》各方歌括體例韻注續成六卷，餘重加改正，歌解頗明，記誦頗便，命錄附於卷後。《金匱要略》自第一篇至第二十二篇皆仲景原本，二十三篇以後前賢謂為宋人所續，注家多刪之。余向著《金匱讀》四卷亦刪之，嚴朱紫之辨也。茲刻仍宋本之舊錄，其本文不加注解而分別之。原文有附方，云出《千金》、《外台》諸書，似屬後人贅入。然方引藥味頗亦不凡，或原為仲景所制，因述彼慣用之書名今悉如徐鎔傳本附列，但亦不加注解以分別之。